갈라디아서는 어떤 책인가요?

갈라디아서란 성서 이름은?

갈라디아서는 사도 바오로가 갈라디아인들에게 보낸 편지를 가리키는 이름입니다. 사도 바오로는 각 교회에서 생겨난 문제에 대한 답변을 주고자 편지를 자주 띄웠지요. 그 중에서도 갈라디아서는 소아시아(=오늘날의 터키)의 중부에 위치한 갈라디아 교회가 안고 있던 문제를 해결하고자 띄운 편지입니다.

  누가 썼나요?

사도 바오로가 직접 썼어요. 바오로가 직접 쓴 편지로는 보통 데살로니카 전서, 고린토 전후서, 갈라디아서, 로마서, 필립비서, 필레몬서 등 7통이 꼽혀요. 사도 바오로는 디모테오나 실라 등 협조자들과 함께 복음선교 여행을 다니면서 선교지 교회에 편지를 띄우곤 했지만, 대부분의 편지 내용은 협조자들이 바오로가 하는 말씀을 받아 적은 것이지요. 마지막 인사만 사도 바오로가 직접 써보낸다고 밝히는 것을 보면요(갈라 6,11).

   언제 썼나요?

갈라디아 교회는 사도 바오로가 2차 전도여행 때(50-52년경) 소아시아에 세운 교회 중의 하나입니다. 바오로는 시리아의 안티오키아에서 북서쪽으로 전도여행을 떠나면서, 1차 전도여행 때 복음을 전한 터키 남부 지방을 다시 방문합니다. 그리고는 소아시아 중부에 있는 갈라디아 지방을 지나가던 중에 갑작스럽게 병을 얻어 체류하게 됩니다. 이 때에 갈라디아 지방에 이방인 중심의 여러 교회를 설립하게 되지요(갈라 4,13-15). 참 신기하죠? 하느님께서는 병을 통해서도 역사하시는 것을 보면요. 우리도 건강할 때만이 아니라 병들었을 때에도 복음을 전할 수 있다는 것을 잊지 말아야 할 거에요.

이어 사도 바오로는 제3차 전도여행(53-58년경) 중에 에페소에서 27개월 동안 체류하면서 복음을 전하고 있을 때에, 갈라디아 교회에 유대주의를 부르짖으면서 할례를 요구하는 그리스도인들이 설친다는 소식을 듣고, 곧바로 갈라디아 교회로 편지를 띄우게 됩니다. 아마도 54년경에 쓰여졌을 거라고 봐요.

    왜 썼나요?

바오로가 교회를 세운 이후에 들어온 전도자들이 율법을 철저히 지켜야만 완전한 구원을 받을 수 있다고 가르치면서 할례받기를 요청한다는 소식을 듣고, 이 문제에 대해 교회창립자로서 사목적으로 대처하고자 편지를 집필했어요. 그리스도인들이 의롭게 되는 것은 율법이 아니라 믿음이라는 것을 역설하면서, 십자가에서 죽으시고 부활하신 그리스도 이외에 다른 것을 내세우는 것은 바람직하지 않음을 일깨우고자 해요. 할례를 받고 안 받고가 중요한 것이 아니라 새 사람이 되는 것이 중요하므로, 공동체 안에서 할례를 집요하게 요구하는 자들 때문에 갈등하는 일은 없어야 한다고 당부해요.

<새김과 나눔>

사도 바오로는 율법이 아니라 믿음으로 구원받는다고 역설하면서, 율법에 얽매이지 않도록 당부합니다. 나는 무엇에 얽매여 있는지 곰곰히 생각해 봅시다.



여러분은 사랑으로

서로 종이 되십시오(갈라 1-6장)

다른 복음이란 있을 수 없습니다(갈라 1,1-11)

사도 바오로는 누구로부터 사도직을 받았습니까?

(1,1)

사도 바오로는 자신이 받은 사도직이 사람이 아니라 하느님으로부터 받았다고 역설하면서, 그리스도의 은총으로 하느님의 자녀가 된 갈라디아인들이 또 다른 복음을 따라간다는 사실에 깜짝 놀라요. 아울러 다른 복음을 전하는 사람들을 저주를 받아 마땅하다고 격한 어조로 이야기해요.

이제는 내가 사는 것이 아니라(갈라 1,12-2,21)

사도 바오로에게 주어진 사도직은 누구를 대상으로 한 것입니까?(2,8)

사도 바오로는 자신이 유다교 신자였을 때 그리스도교를 박해했었다고 솔직하게 고백하면서, 자신이 그리스도교를 선포하는 사도로 거듭 난 것은 주님께서 다마스커스에서 자신을 뽑아 세웠기 때문이라고 분명히 밝혀요. 또한 예루살렘에 올라갔을 때, 자신의 사도직이 할례받지 않은 사람들을 위한 것임을 인정받았다고 덧붙여요. 그 때 교회의 중심 사도들이 자신에게 요구한 것은 가난한 사람들을 기억해 달라는 것뿐이었다면서요.

종이나 자유인이나 남자나 여자나(갈라 3,1-4,31)

우리들이 하느님을 아빠, 아버지라고 부를 수 있는 것은 누구 때문입니까?(4,6)

이어 사도 바오로는 갈라디아인들이 성령을 받은 것이 율법을 지켰기 때문인지 아니면 복음을 듣고 믿어서인지를 곰곰히 생각해 보라고 촉구해요. 또한 아브라함이 올바른 사람으로 인정받은 것은 율법이 아니라 하느님의 말씀을 온전히 믿었기 때문이라고 힘주어 말해요. 세례를 받아서 그리스도 안으로 들어간 사람들은 예수 그리스도 안에서 한 몸을 이루었으므로, 유다인이나 그리이스인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 누구나 아무런 차별이 없다는 것을 잊어서는 안된다고 당부해요.

오직 사랑으로 표현되는 믿음만이(갈라 5,1-6,18)

사도 바오로가 서로 남의 짐을 져줌으로써 이루라고 하는 법은 무엇입니까?(6,2)

사도 바오로는 그리스도 예수께서 우리를 해방시켜 주셔서 자유의 몸이 되었으므로, 마음을 굳게 먹고 다시는 종의 멍에를 메지 말라고 촉구해요. 그리스도를 믿는 사람에게는 할례를 받았다든지 받지 않았다든지 하는 것이 중요하지 않고, 오직 사랑으로 표현되는 믿음만이 중요하니까요. 그러니 할례 여부에 더 이상 좌우되지 말고 서로 남의 짐을 져주면서 그리스도의 법을 이루라고 당부해요.

<새김과 나눔>

사도 바오로는 오직 그리스도의 법을 이루는 것이 중요하다고 역설합니다. 나는 그리스도의 법을 이루기 위해서 어떤 일을 합니까?