(나) 금욕과 극기

 

 금욕과 극기란 그리스도께서 우리 안에  사실 수 있도록 우리 자신을  비우는 행위이며, 그분의 삶을  좀더 온전히 나누어 가짐을 의미한다.  이는 하느님을 사랑하고 또한 그분의 뜻에 따라 다른 이들을 사랑하기 위해서 자신을 단련시키는 것이다. 이 단련은 우리에게 꼭 필요한 것이다. 원죄로 인하여 우리의 지력은 흐려져 있고 의지는 나약해졌으며 정욕은 우리로 하여금 쉽사리 죄악 쪽으로 기울게 하므로, 자신을 단련함은 곧 자신을 지키는 방법이기 때문이다.

 

 우선 교회가 설정한 속죄의 날과 때를 잘 지키겠다는 다짐과 함께 어떻게 지킬 것인가를 생각해야 한다. 레지오에는 - 만일 올바로 따르기만 한다면- 극기하는 데 귀중한  훈련을 쌓을 수 있는 기회가 마련되어  있다.

 

 다음으로, 하느님께서 몸소 내려 주시는 '십자가'와 '삶의 수고와 좌절'을 사랑으로 받아 들이는 것이다. 이렇게 하려면 우리의 감각 기관을 통제해야 하는 문제가 따르는데, 그 중에서 특히 보고 듣고 말하는 행위를 절제하는 것이  어려운 일이다. 이러한 것들은 우리의 내면 감각을 통제하므로, 불필요한 기억이나 상상으로부터 우리를 보호하고  순화시키는 역하을 해준다. 또한 금욕은 나태함이나  즉흥적인 행동 또는 이기적인 태도를 극복하는 것도 포함한다. 극기 생활을 하는 사람은 가정과 일터에서 함께 생활하는 이들을 예의 바르게 대하며 그들에게 즐거움을 안겨 줄 것이다.

 

'개인적인 사도직' 이란 결국 다른 이들과 우정의 관계를 쌓는 일인데, 이는 상대방의 삶을 바르게 이끌어 주기 위해 항상 친절하고 세심하게 돌보는 노고가 따르기 때문에 자기 희생이라고 할 수 있다. "내가 어떤 사람을 대하든지 그들처럼 된 것은 어떻게 해서든지 그들 중에서 다만 몇 사람이라도 구원하려고 한 것입니다. " (1 고린 9, 22) 라고 바오로 성인은 말했다.

 

 위험한 쪽으로 빠지지 않는지 보살피는 일과 좋은 습관을 기르기 위한 노력은 그리스도 신비체 안에서 우리 자신의 죄와 다른 이들의 죄를 보속하는 것이다. 머리이신 그리스도께서 우리가 지은 죄로 인해서 고통을 받으셨다면 지체인 우리가 그분과 함께 하는 것은 당연한 일이다.

 

그리스도께서 우리가 지은 죄를 대신 갚으셨으니 우리 죄인들도 그분을 위해서 무언가 해야 하지 않겠는가? 훌륭한 그리스도 신자는 죄의 싹이 한 눈에 띌 때마다 그것을 잘라내기 위해서 즉시 행동한다.